これもほしい。対策急務。 RT @contractio: 『なぜあの人たちは書いてないことが読めるのか』（河出書房新社）2013-03-26 10:55:04 via twicca to @contractio これは話が逆で、むしろ この人たちは、なぜ自分が「書かれたことしか読み取っていない」と言え…

ツイッターでのやり取りですが、singularité（特異性）という20世紀フランス思想の概念について、以下のような問いが出されていました【参照1】【参照2】。 部分的な要約と引用をしてみます： グァタリの singularité は、いつも特異性と訳されているが、単…

【承前】 【0】 【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】 【7】 【8】 【9】 【10】 【11】 【12】 『Chaosmose』-2 (1992年) Cette subjectivation pathique, à la racine de tous les modes de subjectivation, est occultée dans la subjectivité rationalis…

上利博規（あがり・ひろき）*1 「記号と論理、1960年代のドゥルーズ」 短くまとまっていて、見通しが良くなりました。 ロゴスによる伝統的哲学に対して、《徴候的な記号（シーニュ）》という、別の思考を立てること。これは、不登校・ひきこもりの苦痛緩和に…

【承前】 【0】 【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】 【7】 【8】 【9】 【10】 【11】 【13】 『Chaosmose』-1 (1992年) Comment certains segments sémiotiques prennent-ils leur autonomie, se mettent-ils à travailler à leur propre compte et à séc…

【承前】 【0】 【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】 【7】 【8】 【9】 【10】 【12】 【13】 『Les années d'hiver 1980-1985』 II y a en moi une puissance de détachement, dont je suis le spectateur. Pour moi, il y a des gens qui s'allument, ça…

【承前】 【0】 【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】 【7】 【8】 【9】 【11】 【12】 【13】 『L'inconscient machinique』-4 (1979年) Une, en particulier, dont il ne peut apercevoir le visage, se détache du groupe et se transforme en une sorte…

「社会」「連帯」「正義」――こういうアリバイを先に立て、それとの関係で中間集団を作ってしまった人たちは、もうその集団を決して検証しない。思考過程そのものが、手続きにのっとった還元でしかない。ひたすら、自分たちのイデオロギーを確認するような思…

【承前】 【0】 【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】 【7】 【8】 【10】 【11】 【12】 【13】 『L'inconscient machinique』-3 (1979年) Ainsi la visagéïté composite d'Odette-Zéphora s'incarne de plus en plus douloureusement dans une constellati…

【承前】 【0】 【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】 【7】 【9】 【10】 【11】 【12】 【13】 『L'inconscient machinique』-2 (1979年) Les composantes diagrammatiques ダイアグラム的な構成要素 Avec les composantes conscientielles un nouveau typ…

【承前】 【0】 【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】 【8】 【9】 【10】 【11】 【12】 【13】 『L'inconscient machinique』-1 (1979年) S'il est vrai que les machines abstraites ne relèvent ni du couple phénoménologique - sujet-objet, ni du cou…

私が必要とする論点は、抽象的に論じても趣旨が伝わりにくいので、具体例を出してみます。 「母親のおかげで、ヤクザから恩恵を受けてきた」 ひきこもる人が継続就労に努めるとき、大きなテーマになるのが中間集団です。身近な関係をどうマネジメントし、ど…

技法論がどうして嫌われ、怒りを買うか。あるいはそもそも、どうして「何を話しているか」すら理解されないのか。――これは技法論が、加担責任を突きつけることに関係する。人々は、「事柄そのもの」を考えられると本気で思っている。ところが《考える》には…

日本語では、《技》のあとに 「術」 「法」 「能」 とつけて、 それぞれ微妙に意味が違いますよね（技術、技法、技能）。 ちがいを説明しろと言われると難しいけど、 日本語ネイティブの人は、なんとなく使い分けてる。 英語だと、 art ／ technique ／ meth…

次の（1）と（2）で対立した場合、トラブルは（1）に有利でしょう。 （1）歴史的に成立した分かりやすい「正義っぽさ」に依存できる。相手の巻き込まれる社会的葛藤を無視し、その場に出てきた言葉ヅラだけで「論争」できる。 （2）ちょっとした事情説明にも…

ドゥルーズやグァタリの文脈にある《生成》は、動詞形であるはず。 名詞形で「生成」「生成」と論じたところで、生成を生きたことにはならない。 ところが多くの論者は、これを名詞形で擁護して正義を生きたことにしてしまう。*1 これは、「当事者」という名…

「観念論：唯物論」 ≒ 「規範論：技法論」 観念論（イデア主義） と 唯物論（もの主義） の争いを（参照）、 規範論と技法論の対立として、位置づけ直せます。*1 これは、ロールズ、ノージック、ローティ等を対比させる議論とも、問題設定の焦点が違うはずで…