読書会チャットでは言及できなかったが、私が『家族の痕跡―いちばん最後に残るもの』（斎藤環）で最も鮮烈な印象を受けたのは次の箇所（p.171）。
私は価値観という言葉を、ほとんど「症状」と同じような意味で用いざるを得なくなっている。
「価値観とは症状である」。
こう考えると、たとえば稲村博があのような形で医療主義を進めたのも、彼なりの「症状」を生きたことになる。 それは稲村博を治すべきだ、というヒステリックな話ではなく、また「症状だから批判できない」ということでもなく。 ▼個人の選択や価値観を「心理学化」によって回収してしまう説明がある（ex.「フェミニズムを主張する人は思春期に問題がある」など）。 支配的な価値観が固定的に権威付けられ、そこから見下すように「心理学的診断」をくだす野蛮さ。 ▼生き抜かれるべき「症状としての価値観」は、心理学的診断に回収されるべきものではなく、むしろそのような権威主義的な「診断」を突き抜けて、みずからのドライブで突っ切るものである。 それが単なる唯我独尊や「ワガママ」ではなく、公共的な社会性を生きるものでもあり得ること。――しかしその指針がまだ理論化できていない*1。 ▼症状による個人の権威化と、分析主体*2的な「working through」、それが公共圏で生きられる「個人の社会的生」であること。
