当ブログは、「最悪の場合ひきこもり状態に帰結する苦しみ」、「その苦しみおよび状態像への社会的処遇」、あるいはこの「ひきこもり」というテーマから、「どのような課題を析出できるか」をめぐる考察、などを主なテーマにしています。

たとえば「PTSD」は、「（詐病や思い込みではない）特有の諸症状の認定」 → 「症候群としてカテゴライズされ、命名される」といういきさつをもつ名です。一方「ひきこもり」は、抱えている個々の症状はどうでもよく、結果する「状態像」への命名なので、今の私が現役（？）当時と同じタイプの苦しみ（症状）を抱えているとしても、少しでも社会生活があるのなら、それは「当事者」ではなく、「経験者」にあたる。
- 自分を引きこもり状態に導いた苦しみ（症状）の一部は今でも続いていますが*1、命名時の定義*2を厳密に考えれば、いまの私は「ひきこもり状態」にはありません。【「ひきこもり」には、「その状態」と、「それを行なっている人」の、２つの意味がありますね。】
- 支援活動や行政が動くためにも定義は重要ですが、もちろんグレーゾーンはあるし*3、ややこしいですね。「ニート」という単語の流行以後は、むしろ「より深刻で限界的な状態像」を名指すために、この「ひきこもり」という言葉の重要性がかえって増しているようにすら感じます。

このブログが発足した当時にはまだなかった「ニート」という言葉が流通して以降、ひきこもりも≪労働≫との関係で語られることが増えてきました。【参照：「引きこもりは結局は労働問題だ」】
- 玄田有史氏によれば、ニートは「働かないのではなく、働けない」。 → ひきこもりやニートという状態が、「積極的選択」によるものなのか、「受動的排除」によるものなのかは、きわめて重要な論点だと思います。*4
  - 「積極的選択」とだけしてしまうと、「自己責任論」に回収されかねない。

たとえば次のような重要論点があります。
- ひきこもりやニートの「高齢化」によって、何が起こってくるのか。　（サイト上部のボックスから、「高齢化」で検索してみてください）
- 支援活動において、≪強制＝矯正≫という要因をどう考えるか。（こちらをどうぞ。）

*1:それが死ぬまで続くものなのか、それとも一時的なものなのか、が気になります

*3:「自称ひきこもり」などをご参照ください。

*4:このあたりについては、ぜひ「降りる自由」、「乗れない不自由」をご参照ください。