第Ｖ章は、これからくり返し読書や議論のガイドにすると思う。
少し引用。（p.252-5）
（『家族、積みすぎた方舟』の著者マーサ・ファインマンは、） 親密圏としての家族を徹底的に脱構築しつつ、ケアの与え手と依存者との関係性の場、養育単位としての家族というものを再構築しようとしている。
（中略）
リベラリズムと家族との関係についても、野崎綾子さん*1の『正義・家族・法の構造変換』のように*2、問題の複雑さをそのものとして受け止めようとした仕事もあります。 野崎さんの議論は、「家族とは愛情を煽るイデオロギー装置だ」という議論と、「家族内にまで権利などを持ち込んでしまったら、家族の意味はなくなってしまう」という議論とのあいだで、考えるべきことはキチッと考えよう、というものです。
ジェネレーションという問題を考えたからといって、家族を正義の及ばぬ絶対不可侵の領域とするつもりもないし、実体化するつもりもない。 『正義論』第三部と「公共的理性の観念・再考」のあいだでロールズの家族観に大きな変化があったとは思いませんが、家族という親密圏の位置づけの難しさをロールズ自身があらためて確認している、という感じがします。
「家族、積みすぎた方舟 Ｐ288〜293」
sava95 さんによる抜き書き。
家族が家族である必要をもちつづけるのは、それが依存的な存在をかかえこむからではないのか？ 家族は「性的な絆」であるよりはもっと、「ケアする絆」ではないのか？ （略）
「子ども」とは「病人、高齢者、障害者など」のすべての依存的な存在を含んだ「必然的な依存のあらゆる形態」を代表する象徴的なメタファーであり*1、「母親」とは「ケアの担い手」の代名詞にほかならない。 （略）
*1:cf. 貴戸理恵 『コドモであり続けるためのスキル』
